الصالحي الشامي
508
سبل الهدى والرشاد
الباب السادس في تحرك المنبر حين أمعن في وعظ الناس عليه زاده الله فضلا وشرفا لديه روى الإمام أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : " يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده ثم يقول : أنا الجبار ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ " ويعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن يساره حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شئ منه حتى أني أقول : أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . وروى الحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) ( الزمر 67 ) قال : " يقول أنا الجبار ، ويمجد الرب نفسه " ، فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم منبره حتى قلنا : ليخرن ( 2 ) . وروى البزار وابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر : ( وما قدروا الله حق قدره ) حتى بلغ : ( عما يشركون ) ( الزمر 67 ) فقال المنبر هكذا فجاء وذهب ثلاث مرات . الباب السابع في إلانة الصخرة التي عجز الناس عنها له صلى الله عليه وسلم روى البخاري عن جابر بن عبد الله ، وأبو نعيم عن عبد الله بن عمر ، والبيهقي وأبو نعيم عن البراء بن عازب ، وابن سعد وابن جرير والبيهقي وأبو نعيم عن كثير بن عبد الله بن عمر وابن عوف عن أبيه عن جده ، وأبو نعيم عن أنس رضي الله عنهم قالوا : عرض لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة شديدة لا تأخذها المعاول ، فشكونا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أنا نازل " ، ثم قال : فلما رآها أخذ المعول وقال : " باسم الله " وضربها ضربة تكسر ثلثها وبرقت برقة أضاءت ما بين لابتي المدينة حتى كأن مصباحا في جوف ليلة مظلمة ، فقال : " الله أكبر ، أعطيت مفاتيح فارس ، والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض " ثم ضربه التالية فقطع بقية الحجر ، وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها ، فقال " الله أكبر ، أعطيت مفاتيح اليمن ، والله إني لأبصر صنعاء من مكاني الساعة " ( 3 ) .
--> ( 1 ) أخرجه مسلم 4 / 2148 ، 2149 والطبراني في الكبير 12 / 355 . ( 2 ) أخرجه أحمد 2 / 88 . ( 3 ) أخرجه البخاري 7 / 395 والبغوي في الشرح 14 / 5 وابن كثير في البداية 4 / 97 وأخرجه أحمد 4 / 303 وابن أبي شيبة 4 / 422 والبيهقي في الدلائل 3 / 421 والخطيب في التاريخ 1 / 131 ، 131 .